เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 371 / 734

ประโยค – ปฐมมิสมณปลาสำหรับใน ภาค ๒ – หน้าที่ 316 ให้เลื่อนไป ๆ มา ๆ หรือทำให้ลอยอยู่ในอากาศ ก็ยังรักษาอยู่ก่อน เครื่องประดับมีอัลมิเป็นต้น ให้เกิดเป็นปราชญ์มิได้ ดูห่วงที่โคน ต้นไม้และรากิจนะนั่น เพรา

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงบทบาทที่สำคัญของเครื่องประดับในชีวิตจิตวิญญาณ โดยใช้วิธีวิจารณ์ว่าเครื่องประดับไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่สวมใส่ แต่มีความหมายในเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและอารมณ์ของบุคคล แสดงให้

ประโยค 3-1 ปฐมสนับสนาปลาสำกาแปล ภาค 2 – หน้า 317 อาวุธตกไป พอสักว่าอาวุธหลุดจากมือของผู้อื่นแล้ว ก็ต้องปราบสมาชิก ส่วนคำว่า "ทำทรัพย์ให้ตกไป ต้องอาบัติทุกกฎ" เป็นต้น พระองค์ตรัสไว้แล้วว่าถ้าบังคับให้

เนื้อหานี้กล่าวถึงกฎและบทยอมรับในการทำทรัพย์ให้ตกไป การวิเคราะห์เกี่ยวกับการสนับสนุนให้สมาชิกต้องไม่ปราบ และการทำให้สิ่งของตกไปภายใต้บริบทของศีลธรรมและจริยธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงบทพูดที่ถ

ประโยค - ปฐมมัญญาปาสากาแปล ภาค ๒ - หน้า 318 ของตน ยังรักษาอยู่ ในเพราะการถือเอา แต่เป็นภัณฑ์ไทยครับ เมื่อเจ้าของพูดว่า "ท่านจงคืนให้" เมื่อไม่คืนให้ เป็นปราชญ์ภายใน เจ้าของทอดสร่าง. แม้เมื่อภิญ่อถืออ

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและอรรถกถาในปฐมมัญญาปาสากาเกี่ยวกับการถือเอาสิ่งของและสิทธิของเจ้าของ โดยอธิบายว่าทำไมเจ้าของควรได้รับสิ่งของคืนเมื่อมีการอ้างสิทธิต่างๆ และการวางทิ้งสิ่งของนั้นมีผลต่อสิทธิข

ประโยค - ปฐมภาคปลากคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 319 ถ้าว่า ด้วยสิ่งของที่ขาฝากไว้ พังทรมานในของฝากต่อไป- แม้ในเพราะกล่าวเท็จ ที่ที่รู้ตัวว่า "ขาฝากไปไม่ได้รับไว้" ดังนี้ เป็นทุกกุ เพราะเป็น บุพพประโยคแห่งกิ

บทความนี้สำรวจเรื่องราวเกี่ยวกับความเชื่อใจและความสงสัยในการฝากทรัพย์สิน โดยมีการวิเคราะห์พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องระหว่างเจ้าของและผู้รับฝาก เมื่อเกิดเหตุการณ์ที่เจ้าของมีข้อสงสัยในความซื่อสัตย์ของผู้รับ

ประโยค - ปฐมมัณฑปสัททากาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 320 ฐาน แต่ประเทศที่ตนไม่ได้คุ้มครอง นำไปเพื่อการเก็บไว้ในที่คุ้มครอง อาหารอ่อนๆ ไม่มีแก่กินผู้ให้เคลื่อนจากฐานแม่ด้วยใจจิต เพราะเหตุไร ? เพราะเป็นของที่เขาฝ

บทนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระเถระและภูษุอานักตักูะ ผู้ที่กำลังประสบปัญหาสมบัติที่ฝากไว้ และมีการพูดถึงการคุ้มครองและการจัดการของ. เรื่องราวพูดถึงความสำคัญของการฝากของในมือของตน และการตัดสินใจที่เกิดขึ

ประโยค- ปฐมสมันตาปสากกแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 321 เป็นอาบัติแก่พระเถระ เพราะท่านมิจมิตรสุทธิ์ พระเถระทำในวาว่า "เราจักหยิบบาตรนับ" แล้วหยิบบาตรไปอื่น เมื่อในบาตรไป นั้น ก็มีบนี้เหมือนกัน แต่ในนี้ ย่อมควรใ

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติของพระเถระที่เกี่ยวข้องกับการหยิบบาตร การสำรวจอาบัติที่เกิดขึ้นเมื่อมีการนำบาตรไปใช้จากการกระทำที่อาจไม่บริสุทธิ์ โดยมีการวิเคราะห์ถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นกับศีลและความรับผิดชอบ

ประโยค - ปฐมศึกษาปลาสารภาค ๒ - หน้าที่ 322 "เป็นมาตราของภิกษุผู้วัวร" แล้วมาตราของรูปอื่นขึ้น มีนี้นีเหมือนกัน ก็ถ้าพระเถระจำได้คำว่า "มาตรานี้" ของภิกษุผู้วัวร แต่ได้ยกมาตราของภิกษุเป็นโจรนั้นของให้ไ

บทความนี้สำรวจบทบาทและมาตรฐานของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการปฏิบัติและเหตุผลที่เกี่ยวข้องในการคลองชีวิตของภิกษุ รวมถึงการสื่อสารของพระเถระที่เกี่ยวข้องกับมาตรฐานและคุณงดือในชีวิตประจำวันของภิกษุ

ประโยค - ปฐมมัญญาปลาสำภากามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 323 หนีไป แต่อย่าเป้นในวิหาร ไปเสียด้วยใจจังไม่สงบที่สุด เป็นปราชในขณะก้าวล่วงอุปจารบ้านไป. เธอ่งหน้าไปยังวิหาร ข้างหน้าหนีไป แต่ไม่ยังเป้นในวิหาร ไปเสีย

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากปฐมมัญญาปลาสำภากาม ภาค ๒ โดยกล่าวถึงบริบทที่สำคัญเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวันและความหมายของการมุ่งไปยังวิหาร การเล่าเรื่องของภิกษุและความสำคัญของการรักษาจิตใจให้สงบใ

ประโยค- ปฐมมิสัมผัสภาค ๒ -หน้า ที่ 324 แล้วนั้นแล. แม้เมื่อเธอไปแล้วที่บ้านนั่น ย่อมจิร้องแล้วยกามออยู่ เมื่อไถอิจิโก่ขึ้น ก็มีนั่นเหมือนกัน. แต่ถ้าเธออยู่ในวิหารที่ตนไป หรืออยู่ในวิหารในระหว่างทาง หร

ในเนื้อหานี้มีการอธิบายถึงข้อกำหนดทางศาสนาและการปฏิบัติบูชาในวิหาร รวมถึงการสนทนาระหว่างพระเณรและภิญญซึ่งแสดงถึงความเข้าใจในคำสอนและอิทธิพลของการปฏิบัติศาสนา การเดินทางในการบำเพ็ญบุญ และการถามคำถามเกี

ประโยค - ปฐมสมเด็จพระกกุฏนับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 325 เกิดใดจิตขึ้น มีวิจินฉันในที่ทุกแห่ง เช่นกับที่กล่าวไว้แล้วในคำนั้นว่า "โปรดให้จิวยิอธิ ขอรับ! ผมไปยังบ้านชื่อโน่นอ้อมแล้วจ punto ดังนี้ พระเถรได้fา

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระเถรและอุปิฏฐากเกี่ยวกับการเก็บรักษาสิ่งของและความเชื่อในสิ่งที่พวกเขาพูดถึง อุปิฏฐากเชื่อคำของพระเถรและเต็มใจที่จะทำตามคำแนะนำ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และความ

ประโยค(๓) - ปุรงมิฬนพลาสติกภาค ๒ - หน้าที่ 326 ที่มีราคาน้อยซึ่งตนได้แล้ว อันกฐนันนแล้วจะรู้ว่าสิ่งที่ตนได้มีราคามากหรือไม่ก็ ตาม พูดว่า "ท่านจงให้ผ้าฝาถนะแก่ผมเถิด" จึงตอบว่า "ผ้าสุกุที่ท่านได้มาเป็น

เนื้อหาพูดถึงการเลือกผ้าสุกุระหว่างภิกษุรวมถึงการวิเคราะห์ราคาของผ้าสุกุว่ามีความแตกต่างกันอย่างไร พร้อมทั้งเน้นบทบาทของภิกษุในเรื่องการดูแลและแบ่งปันทรัพย์สินที่มีค่าให้แก่กัน การเชื่อมโยงความสัมพันธ

ประโยค- ปฐมมนต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 328 ได้ขนเอาบาตรและจีวรออกมาวางไว้ แล้วผูกประคต (ใส่กุญแจ) ภัตตาคาร (เรือนคลัง) แล้วสั่งว่า "พวกท่านถือเอาบาตรและจีวร" แล้วช่วยดูแลประคตปลาสากนั้นด้วยจงวังไปดั

เรื่องนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อภิกษุถูกโจรลักทรัพย์ ภิกษุมีบาตรและจีวรที่ถูกควรดูแลอย่างดี แต่กลับถูกโจรเข้ามาแย่งชิงไป จึงมีกระบวนการคืนบริขารและการเก็บรักษาอย่างปลอดภัย จนเกิดความเข้าใจในเ

ประโยค 3- ปฐมสมันตาปาสกทาแปล ภาค 2 - หน้าที่ 329 [โจกุลของสงฆ์ในเรือนคลัง ปรับสินไหมภิกษุรู้เท่า] ถ้าภิจจะคุ้มครองเป็นอย่างดี บริจาครั้งปวงของสงฆ์และของดีดี เขาก็เก็บไว้ในภัตตาคารนั้นแหละ แต่ภิกษุณาก

บทนี้พูดถึงการจัดการทรัพย์สินของสงฆ์ในภัตตาคาร โดยมีการกล่าวถึงการปกป้องทรัพย์สินและการปฏิบัติในสถานที่เพื่อไม่ให้เกิดการละเมิด ข้อควรระวังเกี่ยวกับการฟังธรรมและการทำกิจกรรมต่างๆ รวมถึงการดูแลรักษาควา

ประชโยค 1-2: ประโยค 3-4 แล้ว ไม่มีคุณงามความดีเลย" ดังนี้ สมควรอยู่. แม้ในอธิกรณ์นี้ พระอาจารย์บ้างพูดว่า "ไม่มีสินใช้เพราะไม่ใชัสีย" ถ้ากญ อานกุตะบูญ ไปญาญแง หรือปิดประตูไว้ พวกโจรลักทรัพย์ไปเท่าใด ณ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการปกป้องทรัพย์สินและบทบาทของพระเผระในเรื่องนี้ โดยเน้นว่าถ้าผลิตภัณฑาริกดำเนินการคุ้มครองทรัพย์สินอย่างถูกต้อง จะสามารถลดความเสี่ยงจากการถูกโจรกรรมได้ นอกจากนี้ยังมีการพู

ประโยค - ปฐมสัมผัสกาฝาก ภาค ๒ - หน้าที่ 331 เธรที่เหลือ ต้องเป็นส่วยช่วยเหลือ ถ้ากิญจ์ทาคารินเองพาเอาพวกสามคนเหลวไหลและพวกอุปฐากไปนั่งและนอนอยู่ในภัตตาคาร สิ่งของในภัตตาคารนั้น หาไป ของทั้งหมดนั้นเป็

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงการจัดการกับกิญจ์ทาคารินที่อยู่ในภัตตาคารและวิหาร โดยอธิบายถึงความสำคัญของการถวายอาหารและสิ่งของต่าง ๆ ที่ต้องดูแลรักษาให้ดี หลักการในการจัดอาหารและการดูแลสิ่งของในสถานที่เหล่า

ประโยค(๓) - ปฐมมัญปลาสำหรับเทปแปล ภาค ๒- หน้าที่ 332 เพราะเป็นเหตุผลอธิบายสิ่งเป็นเหตุ มักเป็นเหตุให้ผู้อยู่วิ่งเผววิหาร ควรเก็บบริหารทั้งหลายไว้ในที่ประชุมแห่งภิกษุทั้งปวง แล้วนั่ง (เผ่า) อยู่ในท่าม

บทความนี้นำเสนอคำแนะนำเกี่ยวกับการจัดการและการดูแลวิหารของภิกษุ โดยระบุแนวทางในการรักษาทรัพย์สินและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการมีบทบาทอย่างมีระเบียบในการใช้บริหารร่วมกัน. นอกจากนี้ ยังมีการอภิปรายเกี่ย

ประโยค- ปฐมยธ (3) แนวสมบัติภาค 2 หน้า 333 เหล่าอื่นทำอยู่งั้น แนว่าก็ใจไม่มีสาหร่ายหรือไม่มีเพื่อน ไม่มี ภิญญูชอบพอกานที่นำดรม่าให้ ภูมิทั้งหลาย ไม่ควรให้ว่าระถึง แกภิญญูเห็นปานนั้น ภิญญูทั้งหลายตั้ง

ในปฐมยธภาค 2 นี้ กล่าวถึงบทบาทของภิญญูในการดำรงชีวิต โดยให้ภูมิทั้งหลายต้องรักษาหน้าที่ซึ่งถือว่าจำเป็น ไม่ควรให้บุคคลที่ไม่ได้รับภาระต้องรับหน้าที่ ถือเป็นเรื่องสำคัญในการสนับสนุนซึ่งกันและกัน ภิญญูต

ประโยค - ปฐมสมุนไพรตามแปล ภาค ๒ - หน้า 334 เจดี พร้อมด้วยสมบัติของเจดี (ด้วยกัน) หรือ (พร้อมด้วยสมบัติ) ของสงฆ์ในโรงอาบาสเป็นต้นนั้น ควรอยู่แต่การที่จะให้เจริญสมบัติของสงฆ์พร้อมด้วยสมบัติของเจดี ไม่ค

บทความเล่าถึงการจัดการและการรักษาสมบัติของเจดีซึ่งรวมถึงสมบัติของสงฆ์ในโรงอาบาส โดยควรมีการจัดการที่เหมาะสมไม่ให้ส่งมอบของสงฆ์อยู่ร่วมกับเจดี การรักษาควรเน้นการแยกแยะและดูแลให้ดี โดยไม่มีการเก็บรักษาส

ประโยค ๓๙ - ปฐมสมันตาปาลลาภภาค ๒ - หน้า ๑๓๕ กว่าด้วยค่านาภาษี ชนทั้งหลาย ย่อมตระหนกมิจากกันนั่นเหตุนั้น ที่นั้น ชื่อว่า สูงมาภะ ที่เป็นแต่งตระหนกมิว่ากว่า "สูงมาภะ" นั้นเป็น ชื่อของค่านาภาษี จริงอยู่

บทความนี้เสนอความหมายและข้อกำหนดเกี่ยวกับค่านาภาษีในศาสตร์ธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าชนทั้งหลายควรมีความตระหนกในการเสียภาษี ซึ่งในที่การกล่าวถึงสูงมาภะนั้นเป็นการอธิบายถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการนำสิ่งของ

ประโยค - ปฐมสมันตปาลิสา ภาค ๒ - หน้าที่ 337 วางไว้ข้างนอก ต้องปราศ from แต่ในเครื่องหาบที่กิฎทำให้น้อง เป็นอันเดียวกันวางไว้ ก็มีชี้ในเหมือนกัน แต่ถ้ากันทะนั้น เป็น ของไม่ให้ดู ถ้ากับวางไว้บนปลายเครื่

เนื้อหาพูดถึงการวางความหมายของกิฎและการศึกษาเกี่ยวกับวิชาชีพเลี้ยงช้าง รวมถึงการวิเคราะห์ด้านภาษาศาสตร์การแปลตามภูมิศาสตร์และการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับสาขานั้น โดยมีพระราชดำรัสเป็นพื้นฐานและหลักการสำคัญ